اخطاء يقع فيها كثير من الناس

[color="Red"]بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخطاء شائعة بين الناس




[
1- تقبيلالمصحف.

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى :
( الصحيح أنه بدعة ،وأنه ينهى عن ذلك ، لأن التقبيل بغير ما ورد به النص على وجه التعبد به بدعة ينهىعنها.... )


2- قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن.

قال الشيخبكر أبو زيد حفظه الله :
( قول القائل { صدق الله العظيم } قول مطلق ، فتقييدهبزمان أو مكان أو حال من الأحوال لا بد له من دليل ، إذ الأذكار المقيدة لا تكونإلا بدليل ، وعليه فإن التزام هذا بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع، والتعبد بما لا يشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعة )


3- قولهمعن الحجر حجر إسماعيل:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( وبهذهالمناسبة أود أن أنبه أن كثيرا من الناس يطلقون على هذا الحجر { حجر إسماعيل } والحقيقة أن إسماعيل لا يعلم به ، وأنه ليس حجر له ، إنما هذا الحجر حصل حين قَصرتالنفقة على قريش ، حين أرادوا بناء الكعبة على قواعد إبراهيم ، فحطموا منها هذاالجزء ، وحجروه بهذا الجدار ، وليس لإسماعيل فيه أي علم أو أي عمل )


4- كتابة { ص ، صلع } اختصاراً لـ صلى الله عليه وسلم:

قال الشيخ محمد بنعثيمين رحمه الله :
( ولا ريب أن الرمز أو النحث يفوت على الإنسان أجر الصلاةعلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي للمؤمن أن يحرم نفسه الثواب والأجر لمجردأن يسرع في إنهاء ما كتبه )


5- صلاة المريض بالإصبع عند العجز.

( وأما الإشارة بالإصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح ولا أعلم له أصلاً من الكتابوالسنة ولا من أقوال السلف )


6- قضاء الصلاة الفائتة في وقتها منالغد.

بعض الناس الذين يفوتهم عدد من الصلوات لا يصلونها إلا في أوقاتها منالغد ، وهذا خطأ واضح ، والواجب على أولئك أن يصلوا ما فاتهم من الصلوات فور تذكرهملها ، لقول النبي : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها )


7- مسح الوجه بعد الدعاء:

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( والأقربأنه ليس بسنة ، لأن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة )


8- انتظار الداخلالمؤذن حتى ينتهي عند صعود الخطيب المنبر:

بعض الناس يأتي بعد جلوس الخطيبعلى المنبر ، والمؤذن يؤذن ، فلا يدخل في صلاة التحية مباشرة ، وإنما ينتظر حتىينتهي المؤذن من الأذان ، فيحرم بصلاة التحية .
وهذا خطأ ، لأن الاستماع إلىالخطبة فرض ، وإجابة المؤذن سنة .


9- تسمية ملك الموتبعزرائيل:

قال الشيخ الألباني رحمه الله :
( اسمه في الكتاب والسنة { ملكالموت } وأما تسميته بعزرائيل فمما لا أصل له ) .


10- رفع الرجلين أثناءالسجود :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا يجوز لساجد أن يرفعشيئا من أعضائه السبعة ، فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أوأنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل ) .
فائــدة :
( يحدث أحيانا أن يكون الإنسان يقـرأ في المصحف ، فيمر بسجدة ،فإذا أراد أن يسجد ، قبض أصابعه على المصحف ثم سجد ، في هـذه الحال تكون الأصابعمضمومة فلا يصدق عليه أنه سجد على سبعة أعظم . نبه على ذلك سماحة الشيخ ابن بازرحمه الله تعالى ) .


11- قولهم في الدعاء : اللهم لا نسألك رد القضاءولكن نسألك اللطف فيه:

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( هذاالدعاء الذي سمعته : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه ، دعاءمحرم لا يجوز..... )


12- قولهم عن المسجد الأقصى ثالثالحرمين:

قال شيخ الإسلام بن تيمية :
( وأما المسجد الأقصى فهو أحدالمساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال ، ولا يسمى هو ولا غيره حرما ، وإنما الحرمبمكة والمدينة خاصة ) .


13- الوقوف عن يمين الإمام في صلاةالجنازة:

هذا خطأ ، بل على الجميع أن يقفوا في صفوف تامة خلف الإمام لعمومالأحاديث الواردة في تسوية وإكمال الصفوف في الصلاة ، فهي لم تفرق بين صلاة وصلاة .


14- قولهم للسائل والمحروم ، المحروم هو البخيل :

قال الشيخمحمد بن عثيمين رحمه الله :
( المحروم هو من حرم المال ( وهو الفقير ) وليس هوالبخيل كما يظنه كثير من العوام ) .


15- المصافحة بعد الصلاة دائماً :

قال الشيخ الألباني رحمه الله :
( وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لاشك فيها إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك فهي سنة ) .


16- زيادة لفظ " الشكر " عند اعتداله من الركوع :

فهذه الزيادةلا أصل لها .


17- قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف : إن الله لا ينظرإلى الصف الأعوج :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
.... وأما حديث : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) فهذا ليس بصحيح .


18- قولهم أطالالله بقاءك :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا ينبغي أن يطلقالقول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيرا ، وقد يكون شرا ، فإن شر الناس منطال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه ، فلابأس بذلك ) .


19- قولهم دفن في مثواه الأخير :

قال الشيخ محمد بنعثيمين رحمه الله :
( قول القائل : { دفن في مثواه الأخير } حرام ولا يجوز ،لأنك إذا قلت : في مثواه الأخير ، فمقتضاه أن القبر آخر شيء له ، وهذا يتضمن إنكارالبعث ، لهذا يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوى الأخير ، إماالجنة وإما النار في يوم القيامة ) .


20- قول بعضهم للممرضة الكافرةسستر :

قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد :
( هذه اللفظة باللغةالإنجليزية بمعنى { الأخت } وقد انتشر النداء بها في المستشفيات للممرضات ، وبخاصةالكافرات .وما أقبح لمسلم ذي لحية يقول لممرضة كافرة أو سافرة { يا سستر } أي : ياأختي ! وأما الأعراب فلفرط جهلهم ، يقولها الواحد منهم مدللاً على تحضره ! نعم ،على بَغَضِهِ وكثافة جهله .


21- قول بعضهم راعنا :

قال تعالى : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ﴾


22- قولهم فيميقات المدينة أبيار علي :

قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله :
(................ ميقات أهل المدينة { ذو الحليفة } ولا يزال هذا الميقاتمعروفاً بهذا الاسم إلى هذا اليوم ، ويعرف أيضاً باسم { أبيار علي } وهي تسميةمبنية على قصة مكذوبة مختلقة موضوعة ، هي أن علياً قاتل الجن فيها ، وهذا من وضعالرافضة ـ لا مساهم الله بالخير ولا صبحهم ـ وما بني على الاختلاق فينبغي أن يكونمحل هجر وفراق ، فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج اللفظ به بين شفتي النبيولنقل { ذو الحليفة } )


23- قول الحمد لله بعد الجشا :

قال الشيخمحمد بن عثيمين رحمه الله :
( العامة إذا تجشا أحدهم قال : الحمد لله ، ولكن لميرد أن التجشؤ سبب للحمد ، كذلك إذا تثاءبوا قالوا : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا لا أصل له ، لم يرد عن النبي أنه فعل ذلك )


24- التنحنح أوالإسراع عند دخول المسجد من أجل أن ينتظره الإمام :

وهذا الفعل كله غيرمشروع ، وصاحبه غير مأجور ، بل قد يأثم فاعله لما يحدثه من تشويش على المصلين ،والواجب عليه أن يأتي إلى المسجد بسكينة ووقار ، فما أدركه من الصلاة صلاه ، ومافاته أتمه وقضاه .


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



/COLOR]



[center]

مشكور جدا
على الموضوع الرائع
تحياتى
امير الحب

مشكور على الموضوع

بارك الله فيك

تقبل مروري